WECUDI2025/Programa/Día 1-Sala 2-1200-1230
Preservación digital desde la decolonialidad: tequiologías, resistencias y tecnologías comunes
[Ponencia]
-Enfoques críticos, decoloniales y de resistencia frente a hegemonías tecnológicas y el tecnofascismo-
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- Jo Ana Morfin
- Claudia García (moderadora
)
Hora: 12:00-12:30
Sala: Sala 2
Resumen:
Esta ponencia propone desestabilizar las nociones convencionales y hegemónicas de preservación digital, situándola desde lógicas decoloniales. A partir de la revisión de proyectos e iniciativas, y mediante la articulación de nociones como tequio, cuerpo-territorio y reexistencia —desarrolladas por autoras como Yasnayá Aguilar, Paola Ricaurte y diversas colectividades de Abya Yala—, busco desplazar las lógicas tecnocráticas, patriarcales e institucionales que dominan el campo de la preservación digital. En su lugar, propongo un enfoque tequiológico que permita entender el oficio de la preservación digital como una práctica colectiva de cuidado basada en saberes comunitarios, situados y “cosmotécnicos” (Hui).
En mi experiencia, la mayoría de las iniciativas de preservación digital impulsadas por instutuciones de memoria en México, como el Archivo General de la Nación (AGN), la Biblioteca Nacional de México (BNM) y la Hemeroteca Nacional (HNM), tienden a reproducir lo que Paola Ricaurte denomina “ensamblajes sociotécnicos de la colonialidad”. Estos modelos, generalmente adaptados desde la literatura y marcos conceptuales desarrollados en y para contextos del Norte Global, reproducen estructuras patriarcales y jerarquías del conocimiento. Se sustentan en la acumulación, la idea de la innovación es sinónimo de progreso y en la implementación de “soluciones” tecnocráticas que privilegian métricas y estándares por encima de los contextos medio ambientales, sociales y afectivos.
Pero ¿qué implicaría operar desde lógicas decoloniales la preservación digital? ¿Qué significa enmarcar la práctica de la preservación digital desde la mirada de la “tequiología”? Mi propopuesta es re-significar la preservación digital como actos cotidianos y colaborativos de cuidado, enraizados en una lógica comunitaria orientada a atender y resolver necesidades locales. Alejarse del imaginario domintante -y patriarcal- de la instutución heróica y cuestionar críticamente cómo los sistemas de opresión —patriarcado, colonialismo y capitalismo—determinan qué se preserva, cómo se preserva y quién lo preserva.
En su lugar, propongo generar procesos colectivos de producción y circulación de saberes para el cuidado de los bienes comunes digitales. Imaginar herramientas que contribuyan a la creación de tecnologías orientadas a una sociedad más justa y equitativa. Impulsar metodologías que posibiliten prácticas de preservación digital situadas, horizontales y afectivas, que cuiden los territorios, las personas, los legados, el entorno y las múltiples formas de habitar y entender la vida.
Las memorias no están sólo en los discos duros o servidores, “habitan” también en los cuerpos racializados, feminizados y precarizados que las sostienen. Por tanto, preservar implica también luchar contra las violencias estructurales y abrir espacio a otros modos de sentir, hacer y vivir. La preservación tequiológica no es una tarea técnica; no se centra en la permanencia indefinida de objetos digitales ni la lógica del archivo eterno (por ejemplo del Archivo del Ártico donde se pretende conservar la memoria digital mundial). Se trata, más bien, de comprender que preservar la memoria digital es urgencia política y ética, sostenida en actos cotiadianos y colectivos de cuidado de aquello que sostiene nuestra dignidad, del cultivo de vínculos significativos, de la regeneración de saberes y territorios.